قَالَ أَبِي : رَوَى ( 1 ) هَذَا الحديثَ المغيرةُ بنُ عبد الرحمن المَخْزومي ( 2 ) ، عن عبد الله بْنِ زِيَادٍ ، عَن عُرْفُطَة ( * ) بْن أَبِي الحارث ، عَنِ الحَسَن ، عَنْ عُثْمَانَ . قَالَ أَبِي : أدخَلَ فِي الإسناد عُرْفُطَةَ ( * ) ، ولا يُدْرَى مَنْ عُرْفُطَةُ ( * ) هذا ! ولا عبدُالله بنُ زِيَادٍ ! جَميعًا مَجْهُولَينِ ( 3 ) . 357 - وسألتُ ( 4 ) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ ( 5 ) حديثٍ اختَلَفتِ الرِّواياتُ ( 6 ) عَنِ الزُّهْري فِيهِ . فقلتُ لَهُ : رَوَى سُلَيمانُ بنُ بِلالٍ ( 7 ) ، وطَلْحَةُ بن يحيى

--> ( 1 ) في ( ك ) : « رواه » . ( 2 ) ذكر روايته ابن حجر في " لسان الميزان " ( 4 / 162 ) . ( * ) . . . في ( ك ) : « عرفظة » بالظاء المعجمة . ( 3 ) كذا في النسخ ، ما عدا ( ش ) ففيها : « مجهولان » ، وهو الجادَّة ، والتقدير : « هما جميعًا مجهولان » . وأما ما في بقية النسخ ، فخرجنا نحوه من حيث اللغة في التعليق على المسألة رقم ( 25 ) و ( 124 ) . ( 4 ) انظر المسألة التالية . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « في » بدل : « عن » . ( 6 ) في ( ف ) : « اختلف الروايات » ، والجادَّة ما في بقية النسخ ، وما في ( ف ) صحيحٌ أيضًا . انظر التعليق على المسألة رقم ( 224 ) . ( 7 ) روايته أخرجها ابن حبان في " صحيحه " ( 2281 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 287 رقم 13139 ) ، وفي " الأوسط " ( 5 / 273 رقم 5294 ) ، وابن جُميع الصيداوي في " معجم شيوخه " ص ( 285 ) ، والإسماعيلي في " معجم شيوخه " ( 2 / 583 ) .